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  • “立正佼成会开祖庭野日敬的和平思想与法华经观”

    自身的排他的特性，并相互协力走向目的地。　　3.1　法华经一乗的意义　　首先来叙述庭野师对法华三部经里一佛乘的理解。一乘就是抵达佛陀开悟境地的载运工具的意思。　　在《妙法莲华经》方便品第二里：“如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二、若三。”（如来但以唯一之真理为众生说法。事实上，佛法没有所谓的二乘或三乘。唯有一乘。(《法华经新释》)）庭野师认为三乘(抵达声闻、缘觉、菩萨境地的运载物)是方便，...

    筱崎友伸　博士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01025270143.html

  • 认识人生 净化人生

    是佛，智成即佛成。《法华经》（卷一《方便品第二》）说佛陀出世的目的，就是为令众生开示悟入佛之知见，启迪觉悟。佛的智慧和觉悟，在大乘经里指的是般若波罗蜜及一切种智或一切智智。般若的具体内容就是缘起性空律...，其它二类，即不存在。因此，我们如果用缘生主义来概括佛教的理论基础的话，应该是非常恰当的。 3．强调识的功能　佛教特别强调识的作用，认为识不仅对境有了别作用，还能使境更加明显，使根增长功能，使受、想、...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135576735.html

  • 快乐的真实

    隐患的快乐。如果说快乐是相对于痛苦而说的，那么没有痛苦的寂灭乐则是相对于有痛苦、有烦恼的人乐、天乐和禅乐而说的，是相对于尚未解脱的有情的痛苦而说的。 　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译《维摩诘经．方便品第二...吗？ 　　佛陀在《地藏菩萨本愿经．见闻利益品第十二》中说：“未来、现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形相、或闻地藏菩萨名，一瞻一礼...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243379029.html

  • 佛教音乐 鱼山梵呗寺

    同时，佛教音乐特有的韵味很吻合人们宗教膜拜和祈求幸福的心理。《妙法莲华经》方便品第二云：“...若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌、琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以供养。或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小...，深爱声律，属音经音，既通般遮之瑞响，又感鱼山之神制，于是删治瑞应本起，以为学者之宗，传声则三千有余，在契则四十有二。”其中四十二契，便是四十二个曲调联奏。这种“鱼山梵呗”已经出现与印度佛曲相异的形式...

    永悟法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22240489694.html

  • 宗舜法师：《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献拟题考辨

    ldquo;李善进”抄写的四句偈语： 　　诸法从本来　常自寂灭相 　　佛子行道已　来世得作佛　李善进 　　此四句偈语是后秦/鸠摩罗什译《妙法莲华经》卷一“方便品第二”...大众， 皆应除疑惑， 诸佛语无异， 唯一无二乘(8)。 　　故此件可拟题为：2、法华经方便品第二偈语。 　　二、俄TK63B　佛经9 　　今案：原件为一残片，存上下两栏，各四行，为《金刚经》刻本...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542641819.html

  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    一册　　1、俄TK17P1 佛经 　　新定名：观弥勒菩萨上生兜率天经杂写残片　　第二册　　1、俄TK41 2、偈语　　新定名：2、妙法莲华经卷一方便品第二偈语　　2、俄TK63B 佛经　　新定名：...金刚般若波罗蜜经(24)　　2.般若无尽藏真言(25)　　3.补阙真言(25)　　4.施印题记(25)　　TK41 　1.金刚般若波罗蜜经印施题记(27)　　2.法华经方便品第二偈语(27)　　TK42、...

    宗 舜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544041831.html

  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集（8）

    方便品第二　　弟子品第三 菩萨品第四　　问疾品第五 不思议品第六　　观众生品第七 ...，而先利他，其能利者，方便是也。密谈方便而总叙，为〈方便品第二〉。密谈方便而别叙，叙其昔之化小，为〈弟子品第三〉；叙其昔之化大，为〈菩萨品第四〉；叙其今之普化，为〈问疾品第五〉。显示方便，俾得亲证而...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314344216.html

  • 皇侃《论语义疏》的玄学主旨与汉学佛学影响

    维摩诘经》的情景，该经《方便品第二》中赞扬维摩诘大士以“无量方便，饶益众生”： 入讲论处，导以大乘；入诸学堂，诱开童蒙；入诸淫舍，示欲之过；入诸酒肆，能立其志。 其后该品还详细叙述了维摩诘大士...，所以玄学家必须费一番周折加以解释：圣人本无梦，不过是为了与众人表现一样，故而称自己有梦。该处又出现了维摩诘为了教化众生而伪称有疾的影子。（注：参见《维摩诘所说经?方便品第二》“其以方便，现身有疾”。...

    张文修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070248916.html

  • 法藏碎金（2）

    喜舍生；从布施、持戒、忍辱柔和、勤行精进、禅定解脱三昧、多闻智慧诸波罗密生。（方便品第二） 　　佛告诸菩萨：有尽无尽解脱法门，汝等当学。何谓为尽？谓有为法；何谓不尽？谓无为法。如菩萨者，不尽有为，...　（方便品第二） 　　为度众生生老病死、忧悲苦恼、愚痴暗蔽、三素之火，教化令得阿耨多罗三藐三菩提。见诸众生为生老病死、忧悲苦恼之所烧煮。亦以五欲财利故，受种种苦。又以贪著追求故，现受众苦，后受地狱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541253935.html

  • 《大乘本生心地观经》简介

    ；我佛法中以心为主，一切诸法无不由心’与罗什译的《维摩经》〈佛国品第一〉之文一致（大正14·538c）。本品又举维摩之德如下：‘如是白衣虽不出家，已具无量无边功德’，这相当于《维摩经》〈方便品第二〉所...唐突地出现；而本经与《真实经》具有甚多似点，故此二经是否出自同一译者，有重新考虑的必要。此外，本经中曾二次论及迦楼罗秘密观门（〈厌舍品第三〉、〈成佛品第十二〉），若此观门系依据《迦楼罗及诸天密言经》而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542147167.html
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